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央广网成都3月18日消息(记者费权)3月18日,成都。聚光灯下,一滴泪从诸葛亮眼角滑落,落在军令状上,也落在千年后观众的心坎里。“幼常之死,痛在我心。然,军法如山,岂可因人而废?”舞台上的诸葛亮声音低沉,却字字千钧。对面,当代大学生汪国伟目光灼灼,躬身行礼:“丞相,您挥泪斩马谡,守的是法,护的是国。”这是2026年“E法同行 清朗天府”全国网络法治主题宣传活动启动仪式上,舞台剧《法,何以安蜀?》的一幕。台下,掌声如潮;台上,诸葛亮、苏轼、陈子昂、欧阳修、杨廷和、张鹏翮六位历史人物依次登场,与当代青年展开一场跨越时空的对话。这一刻,法治不再是冷冰冰的条文,而是一滴泪、一把扇、一棵树、一份契约……是巴蜀大地千年文脉的自然流淌。从“输入”到“内生”:一场舞台剧背后的普法逻辑之变为何是一场剧?为何是这六个人?总导演胡洪佳道出玄机:“我们追求的不仅是‘讲古’,更是‘交心’。”六位先贤,六个维度:诸葛亮的“信”、苏轼的“便”、陈子昂的“教”、欧阳修的“简”、杨廷和的“公”、张鹏翮的“久”——最终汇成汪国伟手中的那本《名录》,和那句“蜀法之光,川流不息”。这本《名录》,正是四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》。它首次将散落在古籍、碑刻、衙门、古柏之间的四川法治文化家底系统归集:诸葛亮制定《蜀科》依法治蜀,苏轼“画扇断案”因法便民,陈子昂冒死直谏力反滥刑,欧阳修“宽简不废法”执掌开封府,杨廷和铁腕裁冗开启“嘉靖新政”,张鹏翮三百年守护翠云廊……这不是简单的历史陈列,而是一场深刻的普法逻辑变革——从“外部输入”向“内生驱动”转变。长期以来,普法常常面临“我说你听”的单向灌输困境。而四川的选择是:深挖本土文化底蕴,让法治从这片土地的历史深处自然生长出来,成为网络文化的一部分,成为网民自觉的价值追求和行为习惯。古柏下的庭审、盐井边的仲裁:让历史遗存“开口说话”“三百年护柏成廊,非一日之功,乃官民共守律例之果。”舞台上,张鹏翮屏幕里的翠云廊背景说道,台下观众无不动容。他们或许不知道,这位清代名臣守护的古柏,至今仍有7000余株屹立在古蜀道上——树干上刻着编号和罚没记录,是宋代以来“栽桑植树以偿赃罚”的实物档案,被专家称为“活着的司法档案”。在四川,这样的“法治遗存”远不止翠云廊。黄龙溪三县衙门里,一张清代“讼牒分单”清晰列明原告、被告、证人责任,与今日民事诉状格式如出一辙;自贡盐业契约档案中,“认股文约”“合伙章程”比《中华人民共和国公司法》早出现三个世纪;隆昌石牌坊群用“石刻立法”固化女性财产权;乐山“夷汉合约”实现法律与民族习惯的双轨并行……这些沉睡的遗存,正在被一一唤醒。四川省委网信办相关负责人表示:“名录只是起点,下一步要把沉睡的遗存变成鲜活的教材。”古柏下的庭审直播、盐井边的模拟仲裁、蜀道上的法治微沙龙,正在成为常态项目。六位先贤的“法治工具包”:让传统智慧触网可及“法若不便民,便失其本。老夫画扇,非曲法,乃用法以活人。”苏轼道出了他“以民为本”的法治初心。当年在杭州,面对因阴雨扇子滞销而无力还债的制扇匠人,他没有机械判罚,而是挥毫在扇面上题诗作画,让普通扇子成为抢手货——匠人还清了债,解了燃眉之急。这个流传千年的断案故事,今天被搬上舞台,也被装进了“法治工具包”。省司法厅正依托大数据平台,将诸葛亮“法纪赏罚”、苏轼“德刑并用”、欧阳修“宽简不废法”等思想转化为可检索的条款式工具包,让历史养分真正融进当代治理。在网络空间,这些工具包正在发挥独特作用:面对网络暴力,诸葛亮的“罪止其身”提醒我们罚当其罪;面对网络谣言,陈子昂的“谨奉国法”警示依法惩处;面对算法歧视,杨廷和的“删繁就简”启示法律统一适用。“知来路”的厚重感:让法治信仰自然生长舞台剧尾声,六位先贤并肩而立,汪国伟举起手中的《名录》,面向观众,高喊:“蜀法之光,川流不息。”那一刻,剧场里许多人红了眼眶。这不是知识的灌输,而是情感的击穿。正如一位现场观众所言:“原来我们脚下这片土地,法治的根脉扎得如此之深。这是一种‘知来路’的厚重感和骄傲感。”从先秦青川木牍的“禁苑土地属官有”,到清代张鹏翮的“官民共守律例”;从诸葛亮的“法、纪、赏、罚”四张清单,到今天的网络空间法治化——巴蜀大地上的法治文脉,从未中断。四川省委网信办相关负责人说,四川将继续推动优秀传统法律文化名录以多种形式走进教育、融入社会,“让法治从三千年前走来,带着诸葛亮的泪、苏轼的笑、张鹏翮的坚守;让它就在我们身边,被一群真实的人用每一天的工作守护着;让它走向未来,用最前沿的技术、最青春的方式,陪伴每一个需要它的人。”文化润网,润物无声。当法治成为网络文化的一部分,当遵守法律成为网民的自觉习惯,那便是普法工作的最高境界,也是《法,何以安蜀?》给出的最动人答案。
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