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本文系网易沸点工作室《谈心社》栏目（公众号：txs163）出品，每天更新。又到毕业季，总要被“拉出来遛遛”的毕业歌里，张震岳的《再见》每年都赫然在列。不一样的是，他今年为毕业生发行了一首新的：《跟着感觉走》。
（原标题：四千多年前的“闹钟”响了！春分仪式感从陶寺开始） 3月20日，山西省襄汾县，游客们在带着凉意的晨雾中久久守候日出的到来。7点10分，塔儿山的轮廓在天光里缓缓浮现，一束穿越四千年的阳光，精准穿过第7道观测缝隙，投射到观测点上，如约唤醒了昼夜均分的一天。这天，正是农历二十四节气的春分。这里，正是陶寺遗址观象台。▲春分当日的陶寺遗址观象台此次“春分”，恰逢“龙抬头”。同为春季重要节点，二者相遇概率极低，本世纪仅有三次，上一次是在2015年，下一次则要等到2045年。陶寺遗址博物馆携手上海天文馆举办了“春分迎曦，共溯千年文明”活动，通过现场观日、星空直播、春分祈福、场馆研学等活动，让上古观象遗存与现代天文科普实现跨界对话。▲上海天文馆专场星空直播陶寺观象台建于陶寺文化中期，公元前2100年左右，被认为是迄今发现的世界最早观象台，比英国巨石阵观测台早约500年。复原的观象台占地面积达1740平方米，依托三层夯土台基而建，13根观测柱呈弧形有序排列，形成12道宽窄不一的观测缝隙，宽度介于15至50厘米之间，西侧正中央设有一处观测点。▲观象台原址复原，远处可见塔儿山经过考古工作者两年多时间77次的观测和长时间的研究可知，日出之际，站在观测点向东远眺，以巍峨的塔儿山为天然标尺，观象台11道缝隙可以观测从冬至到夏至再到冬至一个太阳回归年的20个节令，东1号缝则可能用于月出最南点的观测。这既是上古时期的“地平历”系统，也是传统二十四节气的重要源头。▲陶寺观象台模拟观测示意图“历象日月星辰，敬授人时”。陶寺的日出，不仅是天象，更是文明的刻度。陶寺遗址王族墓地出土的圭尺和圭表，组成了世界最早的天文测量仪器圭表系统，可与陶寺观象台相辅相成地制定历法，并通过测量夏至日晷影判定“地中”。▲陶寺遗址出土的圭尺（左）和圭表（右）局部中国社会科学院考古研究所研究员何努认为，“经天纬地”是陶寺邦国政治文明的核心基因。“经天”就是制定历法，敬授农时，把握社会各种生活的时间命脉；“纬地”就是辨证方位，建中立极，构建王权空间政治秩序。在此基础上，四千多年前的华夏先民率先告别了无序耕作的蛮荒时代，开启了中国农耕文明的先河。▲陶寺城址示意图值得注意的是，观象台夏至日缝处设计特别，两侧立柱向外推移，形成了一道宽约1.8米的门，即“迎日门”，兼顾观测与宗教祭祀仪式之用。宗教祭祀仪式被认为是礼乐文明的核心起源之一。陶寺遗址出土的鼍鼓、土鼓、石磬等乐器组合也表明，早在四千多年之前就已经有了礼乐文明。▲陶寺遗址出土鼍鼓民谚常说，“龙头逢春分，一年好收成。”“龙抬头”又称春耕节、农事节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八星宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。▲东方苍龙七宿“龙抬头”到来之时，人们不仅祭龙以求风调雨顺、五谷丰登，还会将自己同“重新升起”的东方苍龙加以类比，以期“从头开始”，焕然一新。这恰与陶寺观象台背后的文化意义不谋而合。陶寺龙盘作为祭祀礼器，同样传递出年岁祥和、丰产丰收的美好祝愿。▲陶寺龙盘从1978年陶寺遗址正式启动发掘，到2003年发现观象台遗址，再到2005年初步确认天文功能，一代代考古工作者的不懈探索，让四千多年前的时空智慧重焕光彩。“古人通过几根立柱就能把天和人结合在一起。”从北京驱车而来的游客陈先生和于女士夫妇感慨，“我们祖先的智慧真是了不起。”来自运城的摄影家姚海泉先生多次到观象台来拍摄，“每次都有不同的感受，这次来了之后，看到有来自上海、重庆的同行来了解四千多年前的陶寺，也看到了中华文明在这里的源远流长，传承不息。”▲现场观看日出的游客“陶寺遗址博物馆已连续多年举办现场观日活动。”陶寺遗址博物馆讲解员陈英贤表示，“我们希望通过这种直观震撼的沉浸式体验，在为游客送上美好祝福的同时，助力中华文明探源成果从考古报告走进大众视野，让中华优秀传统文化的精神内涵更加深入人心。”▲春分祈福活动晨光洒满观象台，人们纷纷在祈福丝带上写下美好的祈愿，系在观象台周边的栏杆上，那是最朴素的期待，也是最生动的传承。
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